经文：创世记48:15-16,19
老雅各给约瑟祝福，提到上帝时用了三个词：
l「我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的神」
l「一生牧养我直到今日的神」
l「救赎我脱离一切患难的那使者」。
这三个词表达了雅各跟上帝有主观的经历，他知道这个神就是他祖父和父亲的那位神，是牧养他一生的神。圣经说神是我们的牧者，我们是他的小羊，这是第一次提到神是我们的牧者，因为雅各自己是一个牧羊人，所以他切身地感受到上帝在牧养他。还有，这个神是救赎他脱离患难的使者。这个使者就是他在雅博渡口摔跤的哪一位，也就是上帝自己。这个神是他个人所经历的神。他说这个神要来赐福给这两个童子。这时候他把右手按在小的以法莲头上，让约瑟着急了，因为理应右手要按在长子头上的。但是雅各说：
『我知道，我儿，我知道。他也必成为一族，也必昌大。只是他的兄弟将来比他还大；他兄弟的后裔要成为多族。』（48:19）
雅各把“小”的立在“大”的之上，让我想起一个熟悉的场景，就是以撒当年的祝福，他以为是在祝福以扫，最后发现祝福错了。这两个场景类似，同样的是眼目昏花，同样的是让小的变成大的。但是不同的是雅各跟以撒在属灵的生命上，有很大的差别。雅各的属灵生命比以撒成熟很多。
以撒祝福时，先要求给他吃一些野味（呵呵，大概那样才有一点灵感吧？！）。雅各则不是，虽然他的身体衰败，灵里却很清楚，不仅知道现在，还能知道将来。后来，他所祝福的以法莲果然成为以色列中举足轻重的一个支派，跟犹大是可以相抗衡的。当以色列国分裂成为北国和南国，北国就是用以法莲来代表。玛拿西的支派也不弱，有分河东河西。所以他们果然成了多族。
以撒和雅各的祝福，让我们看到两个人灵性成熟的差别。为什么雅各的灵性到了晚年会比以撒更为丰富、更加的成熟呢？
我想，苦难多吧？！所以，雅各的灵性更加成熟。以撒一生可以说是没有很大的苦难，最多是人家欺负他，他退让，仅此而已。还有他父亲要把他献在祭坛上，他也不反抗，是一个非常谦让的人。除此之外，我们很少看到上帝在他身上塑造和制作。但是在雅各身上，我们看到....他非常的天然，里面有很多自己的看法意见、感情选择，但是后来都被一一破碎。在破碎的过程当中，他的灵性就成长，灵性就成熟了！所以最后他可以在灵里面为这两个孙子祝福，还可以为法老祝福，甚至于交代他将来遗体要怎么样，以至于他也被希伯来书列入信心英雄榜内
(来11:21)
从雅各的生命中，我们看到，我们从初步、进步到成熟，必须历经一个过程。雅各虽然狡猾，但是他用红豆汤买了长子的身份，意味着他非常看重属灵的祝福，以至于后来他能从苦难中经历上帝，因为他看重属灵的福分，灵里也比较敏锐。我们要透过雅各看看自己，是不是愿意看重灵性的进步，而且渴望进步到成熟呢？
祷告：
亲爱的天父，我们愿意看重属灵的生命，因此我们愿意日日来亲近祢，好让我们能够一直保持灵里敏锐，以至于我们能不断地与祢有主观的经历。我们非常需要这些主观经历来建立我们的生命，来帮助我们的生命不断地强大起来，以至于我们能如雅各一样，即使到年老身体衰败，灵里却不糊涂。但愿我们都能宣告：祢是牧养我们一生的神，祷告是奉主耶稣基督的名，阿们！
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